四、北方哈萨克族医学的发展

在全北郊重新占领最后，很多民族性的中都外科都赢取了迅速的蓬勃发展，比如维族和景颇族以及返族等，这些都和各地区的方针是正因如此的。那么这些民族性中都外科各自真的有哪些蓬勃发展呢？通过请注意来具体知晓一下吧。

(一)维族中都外科的新起点

伊犁重新占领后，吉尔吉斯中都医重见光明，赢取大一。1956年的省卫生厅专门秘密组织考察小组亲赴南疆附近地区、北郊、县、乡下调查研究吉尔吉斯中都医，并写了“这是一支潜在的有生力量，她在吉尔吉斯迁来区担负着中都医治疾患的重任”的简报。月初，在和田县正式成立了各族卫生社可能会工著者协可能会和维中都医第一联合养老院。继之，在喀什市、迪化、哈密、阿克苏、乌鲁木齐正式成立了吉尔吉斯中都医养老院和中都养据说院。1959年，各地区把喀什市民族性中都医养老院转成全民所有制的喀什市民族性中都医中都养据说院，分设患床40张。许多富有科学知识的据说一辈维中都医，一进一步性精心培养新人，同时著手译成整理古中都医籍，并结合自己的实践科学知识编写整理了一批中都外科著述。如《卡农且(小中都医典)》、《吉尔吉斯中都医疗保健手册》等。这些中都医著的撰写，大大地丰富了吉尔吉斯中都医学学的具体内容。

党领导十一届三中都全可能会以前，吉尔吉斯民族性中都医学娱乐业赢取了相当程度的蓬勃发展。截止1989年底，中都医疗保健系统蓬勃发展至88所(区级1所、地北郊级5所、县级26所、乡级56所)。专科学校1所，此外，正式成立了吉尔吉斯中都医研究室，后改为研究所。吉尔吉斯中都医学职员由五十年代初期200共约增加至2127人。大学毕业于维中都医专科学校学生423人。从1979～1990年，先后收集整理古中都医籍36种，其中都维中都医中都医籍8种。

吉尔吉斯中都医在其蓬勃发展更进一步中都，兼收并蓄附近各地区和兄弟民族性中都外科之精华，逐步形成一整套具有本民族性特色的中都医疗保健经济制度。于白癜风、糖尿患、肝炎、冠心患、溃疡、风稀患等甚深有研究，有一定。维中都医社可能会工著者在疾患的保健中都，展现出着关键效用，准备不断地为必将的中都外科卫生娱乐业作出贡献。

由名据说吉尔吉斯中都医编纂的《中都国中都外科百科成序文·吉尔吉斯中都医分卷》，已撰写维、岱两种文版。它与藏中都医、蒙中都医、朝中都医一样，在《中都国中都外科百科成序文》中都占有一席之地，表明维中都医之前蓬勃发展到一个新之前，受到相相当重视。

(二)景颇族中都医学史籍

景颇族是聚居在必将西部的一个000人较少的民族性，其文化史也较短。景颇又作俄尔降服、鄂尔降服、俄伦春等，是通古斯语的译为，意为山岭上的人或使用绵羊的人。现主要迁来在包头北郊，属内蒙古呼伦贝尔盟。

景颇人的中都医疗保健科学知识，还西北面相当原始的巫术、中都医混杂之前，其治患形式主要是人和法术。一般感叹，法术师多兼用药品治患，而景颇人和极为用药，其人和有莫昆人和及多尼人和两种。前者的治患意志力比后者大，是属于正大神，只有一个人历任，后者则可有共约。奇怪的是人和只给别人治患，却治一定会自己的患。做为沟通人间与大神的世界的桥梁，本人也加入生产临时工，社可能会地位较高，受到人们的尊崇，一般治患不收应得，有时由患家给一些铜器如棉被、皮毛或布等。

人和在治患时，边跳边唱，并装做可能会求大神召来，按无意识分析患情，以确定患者之患系触犯何大神，当即画出大神的像，亦可患者亦可奉。一般不能药品，但对严重的患症，有时就让其裸卧，再次向其背上弃置水。据查，凡抑郁症传染病、白喉者，人和即不给他治患，而由其他某种程度也患过传染病或白喉的人来病人，这种人称“屋托钦”。人和尽管不能药品病人，但它具有一定的精大神病人效用，对疾患的修复是有其不遗余力效用的。心理病人效用不太可能是景颇人还信任人和巫术师的主要缘故。

这极为是感叹景颇人不可能会用药。在生活更进一步中都，他们认识并学可能会了用药。调查结果表明，对仅限于外伤、疮疡、关节疼痛等患的将近20种疾患，他们可能会用精油治患。惯用的药品都是生物体的赐予，即植物和动物。

(三)返族中都医学

返族是必将55个民族性中都000人较多，特有种甚深；大的一个民族性。相当集中于都迁来于宁夏返族的省，其他如甘肃、河南、伊犁、青海、云南、山东、山东、鞍山、池州等一省也有较多特有种，散居者广布全北郊各地，与岱民杂居，但也相对集中于都。如福建同安永春县有一陈埭镇，全村均为陈氏返族，有如岱族大海中都之一小岛，一直保存着返民的风俗习惯。

能集中于都反映返族中都医学的，现有残存世的仅有《达鲁花赤药》的残卷。这既可以感叹是达鲁花赤中都医学的结晶，也可以感叹是迄今可见到的荡然无存的返中都医专门学术著作。

此序文题名《达鲁花赤药》，其学术著作时代有数争论，但或多或少均以为是元、明之文学作品。有著者并不认为，其中都有言“济南”之具体内容，故有误明代之文学作品。此语虽1]，但似不算进一步，因其中都之“济南”，乃系序文中都之序文而非中文译成，系抄写者对电影版之经序文。由是观之，《达鲁花赤药》之中文译成当为清代之学术著作，似较恰当，也适合于清代达鲁花赤中都医学鼎盛之时局。

关于此序文之著者，原文未具名，但从成序文具体内容看，亦很不太可能是共约之年出版。

从此序文残卷，亦不难看出以前之返族中都医学早先无关一些理论具体内容。如有关于患因学进一步性的一些具体内容：时气、冷、云、风、稀、拔(气候直接原因)、友、怒、惊、恐、愁、安得(焦虑内因)等。清代逐步形成了达鲁花赤中都外科的，以达鲁花赤药品院的建立以及《达鲁花赤药》之著成为其主要标志。严肃核对《达鲁花赤药》中都的具体内容，我们将可能会发现其中都有相当大的比例与中都世纪的库尔德中都外科的相似之处。

摘录：从前文对于东北民族性中都外科蓬勃发展情况的介绍，相信大家对于这些具体内容都有一定的知晓了。通过对民族性中都医学序文本的研究，使得民族性中都外科赢取了较快的蓬勃发展，对于中都国中都外科的进步具有关键的意义。